Le Vitarka Mudra, 

Dans la tradition bouddhiste tibétaine et népalaise, les statues en bronze sont creuses pour être consacrées rituelliques : on y insère des textes sacrés (mantras), des herbes médicinales et des reliques. Une plaque métallique est ensuite fixée sous la base pour fermer hermétiquement le tout.Le tampon polylobé en forme de fleur de cerisier ou de chrysanthème (visible au centre) est un sceau d'atelier japonais (probablement une signature d'artisan).Le verdict : Comment est-il arrivé au Népal ?Deux scénarios expliquent sa présence à Katmandou dans les années 1990 :La piste du pèlerinage et du commerce (Le plus probable) : Cette statuette en bronze a été fabriquée à la fin du XIXe siècle ou au début du XXe siècle au Japon (ou en Chine avec un moule de base d'influence japonaise) pour le culte domestique. Voyageant au gré des routes de commerce ou des pèlerinages bouddhistes à travers l'Asie, elle s'est retrouvée sur le marché d'antiquités de Katmandou, qui centralisait tout l'art sacré de la région.Le moulage népalais d'après un modèle d'importation : Les artisans népalais de Patan, mondialement réputés pour leur savoir-faire, récupéraient des pièces d'Asie de l'Est pour en faire des moules et les reproduire fidèlement, y compris la marque d'atelier gravée sous le modèle d'origine.C'est une très belle pièce de dévotion : la finesse des détails de la robe et la patine du bronze en font un bel objet de collection.